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近日，民政部在2023年第一季度例行新聞發(fā)布會中專題部署了清明節(jié)踏青祭掃事宜，全國各地各部門紛紛發(fā)出文明祭掃倡議、舉辦各色文明祭掃活動，例如北京石景山區(qū)自2009年起便推行“冥幣換鮮花”活動，南京等多地殯儀館推出“代客祭掃”服務(wù)等，使得綠色文明、簡約安全的鮮花祭祀、社區(qū)共祭、網(wǎng)絡(luò)祭祀等文明祭祀方式逐漸蔚然成風(fēng)，讓傳統(tǒng)的清明節(jié)逐漸恢復(fù)“清凈”和“文明”。

但在農(nóng)村地區(qū)，廣大村民尤其是老一輩村民，普遍認(rèn)為不燒紙錢、不在墓前就是不尊敬親故、不孝敬先祖，對傳統(tǒng)祭掃活動方式造成的危害嚴(yán)重性認(rèn)識不足，同時(shí)，由于農(nóng)村地區(qū)文明祭掃產(chǎn)品推廣不足、不文明祭掃行為監(jiān)管合力不足等，導(dǎo)致放鞭炮、燒紙錢、燒供品、插塑料花等不文明祭掃行為在廣大農(nóng)村地區(qū)依然盛行，不僅極易引發(fā)山火造成林木破壞，更有可能對水土資源帶來毀滅性的破壞。加快推進(jìn)文明祭祀進(jìn)農(nóng)村，需要從更新群眾思想、發(fā)揮市場引導(dǎo)、增強(qiáng)監(jiān)管合力等多方發(fā)力，共同形成文明祭掃新風(fēng)尚。

造濃宣傳氛圍，推動群眾思想轉(zhuǎn)變。用活用好農(nóng)村基層各類宣傳陣地作用，除采用常用常見的流動宣傳車、“村村響”、村務(wù)公開欄、宣傳標(biāo)語、文明祭掃倡議書等載體開展文明祭掃常規(guī)宣傳外，須更加充分發(fā)揮基層黨組織、村委會、紅白理事會等陣地作用，把文明治喪、文明祭掃納入村規(guī)民約，幫助群眾走出祭掃方式與孝順程度掛鉤的思想誤區(qū)，例如興山縣南陽鎮(zhèn)將文明喪葬、祭掃納入村規(guī)民約，大會小會誦讀，在潛移默化中不斷提高居民文明、安全祭掃意識。

更新產(chǎn)品市場，發(fā)揮市場引導(dǎo)作用。在農(nóng)村地區(qū)祭掃產(chǎn)品市場，隨處可見的祭掃產(chǎn)品就是火紙、冥幣、塑料花等祭掃用品，成為制約文明祭掃推廣的重要因素，探索如何以消費(fèi)供給改革的方式推動消費(fèi)行為的升級成為推廣文明祭掃的應(yīng)有之義，通過發(fā)放綠色祭掃產(chǎn)品商家生產(chǎn)、銷售補(bǔ)貼、獎勵等，促進(jìn)文明祭掃產(chǎn)品升級、成本降低，同時(shí)發(fā)放消費(fèi)者購買文明祭掃產(chǎn)品補(bǔ)貼，多措并舉引導(dǎo)消費(fèi)者習(xí)慣改變，推動祭掃方式變革，同時(shí)更大力度、更快進(jìn)度推行殯葬改革，規(guī)范管理殯儀館、公墓區(qū)，充分發(fā)揮其推廣文明祭掃帶頭作用。

增強(qiáng)監(jiān)管合力，加大群眾行為約束。目前，基層農(nóng)村祭掃監(jiān)管區(qū)域零散，監(jiān)管執(zhí)法人員嚴(yán)重不足、力量薄弱、手段單一，監(jiān)管效果微弱。若能充分運(yùn)用共同締造理念開展監(jiān)管工作，或?qū)⑻剿鞒龉餐O(jiān)管新路徑。在統(tǒng)籌調(diào)度縣級各有關(guān)部門、鎮(zhèn)村組干部及公益性崗位力量的同時(shí)，發(fā)動群眾共同參與，摸清轄區(qū)內(nèi)山墳的分布情況，分片區(qū)實(shí)施網(wǎng)格化監(jiān)管，加強(qiáng)祭掃高峰期森林防火工作的群防群控、聯(lián)防聯(lián)控。例如北京五里坨街道設(shè)立清明祭掃服務(wù)指揮部，統(tǒng)籌綜合行政執(zhí)法隊(duì)、社區(qū)“老街坊”志愿者力量，對山上散墳較集中點(diǎn)位及周邊開展常態(tài)化巡查，確保突發(fā)情況早發(fā)現(xiàn)，早處置。

慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。文明祭掃體現(xiàn)的是對生命和自然的珍視，弘揚(yáng)的正是愛惜自然、節(jié)約資源的傳統(tǒng)美德，只有不斷在廣大農(nóng)村地區(qū)推行文明祭掃，才能真正讓追思更純潔、祭掃更環(huán)保。

稿源：荊楚網(wǎng)（湖北日報(bào)網(wǎng)）

作者：張暢（宜昌興山）

責(zé)編：王舒嫻

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