一、概述：漢字是中華文明的重要標志

在中國的上古傳說中，黃帝的史官倉頡根據(jù)日月的形狀、鳥獸的足跡創(chuàng)造出了漢字。倉頡造字那一刻，驚天地泣鬼神。漢字的出現(xiàn)具有開創(chuàng)性的奠基意義，讓中華史前文明進入到了有文字記載的階段，上下五千年，博大精深的中華文化得以在一筆一劃的漢字之中綿延不絕。學漢字，不僅僅要學讀音筆畫，更重要的是學習其背后的中華文化。

“漢字是中華文明的重要標志，也是傳承中華文明的重要載體”，對于文明探源、文化傳承和民族維系具有不可替代的多重價值。他還深刻論述道，“殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承是真正的中華基因”；“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系”。這些重要論述將學習與研究漢字的意義提升到中華文明探源和中華民族存續(xù)的高度。

漢字是世界上唯一延續(xù)至今且仍在使用的自源性文字符號系統(tǒng)，是中華文明的源頭所在、根脈所系。漢字具有不可替代的凝聚力，像紐帶一般挽結(jié)著不同方言區(qū)的中國人，從秦代“書同文”開始，構(gòu)筑了國家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)。之后歷經(jīng)朝代更替，但漢字作為通用文字堅如磐石。歷史上，入主中原的少數(shù)民族統(tǒng)治者也會學習漢文化，最明顯的例子就是推行漢化改革的北魏孝文帝。顯而易見，中華民族不止是血緣融合體，還是文化認同體，漢字在中華民族形成發(fā)展的過程中始終發(fā)揮著強大無比的凝聚力與和合作用。

二、建設(shè)“漢字田園”的基本構(gòu)想

面對博大精深的中華漢字寶藏，我們懷著對漢字、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對祖國大好河山、對天地萬物，對歷代圣賢、人民領(lǐng)袖和民族英雄的敬畏之心，傾心傾力地創(chuàng)建“漢字田園”，在安頓漢字的同時安頓我們自己的心靈。漢字+田園，傳承耕讀文化的傳統(tǒng)，接受智能時代的賦能，呈現(xiàn)出境界一新的風貌與魅力。從字典和課本中來到大自然中的漢字，通過有序聚集和組合，產(chǎn)生了強大的精神凝聚力，蘊含著和合文化的精髓，成為“漢字田園”的魂魄，躍動著永不衰竭的生命力和不可遏止的青春活力。

中國數(shù)千年的耕讀文化綿延不絕，伴隨著社會的發(fā)展，承載著國人的智慧和勞動結(jié)晶，不僅影響著歷朝歷代的中國人，也對世界文明發(fā)展做出了重大貢獻。上古“造字圣人”倉頡把漢字造出來，中古“字學宗師”許慎把世界上第一部字典編岀來，當代國家語委把漢字簡化并予以規(guī)范，“漢字田園”則讓漢字從辭源、辭海、字典、課本中走向大自然，變成課外教育基地、文化旅游景區(qū)，讓漢字在天地之間立起來、亮起來、活起來，可看、可聽、可嗅、可嘗、可觸，還可與人交流互動。正是基于這樣的認識，我們用心籌劃了一個“漢字田園”創(chuàng)意創(chuàng)新項目。讀書從識字起，識字須有興趣。為了給孩子們減輕負擔，本著“寓教于樂”的理念，我們倡導(dǎo)興趣學習、快樂學習，為此提供一個場地。我們在“漢字+田園”的基本概念和框架下，+文化創(chuàng)意產(chǎn)品，+和文化，+數(shù)字化平臺，+++，開創(chuàng)了“漢字田園”這一具有無限可能的新鮮事物，正在河北省會石家莊郊區(qū)建設(shè)世界上首家“漢字田園”。

三、石家莊“中華漢字田園”的概況

“中華漢字田園”位于石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)南莊村，占地300余畝，距市中心約10公里，位置優(yōu)越，交通便利；田園風光與人文景觀交相輝映，文化旅游與教育研學融匯貫通，為全國首創(chuàng)，獨一無二。該項目以傳統(tǒng)文化為統(tǒng)領(lǐng)，以中華漢字為中堅，以中小學生為重點服務(wù)對象，以國家統(tǒng)編教材為樞紐，采用立體化、形象化、數(shù)字化與藝術(shù)性、實用性、創(chuàng)新性相結(jié)合的展示手段，挖掘漢字、演繹漢字、溯源漢字、拓展?jié)h字，讓植根于華夏沃土的漢字文化放射出更加璀璨的新時代光芒。其總體目標是：為教育改革探索新途徑，為文化傳承構(gòu)建新模式，為旅游研學開辟新境界，為鄉(xiāng)村振興提供新動力，為省會石家莊增添一張新名片。

園區(qū)分十八大特色板塊。一、漢字詳解。二、多音字的秘密。三、字詞辨析。四、漢字百科。五、漢字文化。六、漢字拓展。七、詞語理解。八、漢字家庭農(nóng)場、漢字民宿、漢字農(nóng)產(chǎn)品銷售、漢字農(nóng)作物種植。九、漢字迷宮與思維導(dǎo)圖。九、漢字魚塘、戲水、漢字河。十、漢字樹。十一、漢字瓜果梨桃。十二、漢字花草。十三、漢字中草藥與養(yǎng)生；老少皆宜，全員享樂。十四、漢字教育方針。十五、漢字精神文明、核心價值觀、哲學門、人生路、師道、醫(yī)道、官道、商道、處世之道，各種門道。十六、漢字萬物長廊展廳。十七、漢字沉浸式體驗影院。十八、漢字與和文化。

現(xiàn)已初具規(guī)模：一片片果林、一畦畦菜地、一叢叢綠植、一片片花卉、一條條河渠，一處處養(yǎng)殖場，揭示著漢字產(chǎn)生與農(nóng)耕文化的深刻淵源；一列列漢字方陣、一組組漢字小品、一尊尊漢字雕塑、一塊塊漢字瓷板、一句句中華字經(jīng)、一張張字詞展牌，詮釋著漢字演變與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系；一條條漢字展示長廊、一座座漢字文化小院、一間間漢字辨識小屋、一棟棟漢字博物館、一處處漢字超超市，承載著漢字拓展與體驗感悟的應(yīng)用功能；國防教育園、統(tǒng)一戰(zhàn)線園、科普知識園、詩詞意境園、中華醫(yī)藥園、五老工作室，把漢字文化與紅色文化、科技文化等多元文化結(jié)合起來，促進科技創(chuàng)新，堅持高質(zhì)量發(fā)展，凸顯了當代漢字與未來發(fā)展的前瞻愿景。一道嶄新的靚麗風景線將呈現(xiàn)在世人眼前，定將成為全國獨具特色的文旅研學打卡地。

著名學者陳寅恪曾說，“凡解釋一字即是作一部文化史”。孩子們在這樣的環(huán)境中一邊玩耍一邊識字，掌握得快，理解得深，還會在快樂學習中對中華文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從學知識、學文化到學為人處世、學各種技能，接受中華文明和當代科技的全方位熏陶。倉頡“觀鳥跡蟲文始制文字以代結(jié)繩之政”，最初的漢字源自大自然，當它們聚集到“漢字田園”時，實際上是一種“復(fù)歸”。當然，這并非簡單的復(fù)歸，而是在社會發(fā)展新高度上的“復(fù)歸”，更是一種“升華”。同樣的道理，大自然中的“漢字田園”為孩子們提供了課堂之外的接地氣的學習環(huán)境，但它不是簡單地承續(xù)耕讀文化，而是守正創(chuàng)新，應(yīng)和著科技進步的足音。

我們構(gòu)建的“漢字田園”，其內(nèi)在的靈魂就是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合觀。由“人與自然的和諧”“人與人的和諧”“人的自我和諧”構(gòu)成的哲學層面的和合觀念，成為中華民族偉大復(fù)興的精神密碼。園中已有的主題景點和設(shè)施，已從多個側(cè)面反映了博大精深的和文化。

四、“漢字田園”的五大特點

（一）形象化。我們知道，人類遠古的文字都是根據(jù)事物的樣子描繪出來的，像鐫刻在巖石和甲骨上的“日月山川”等?！皾h字田園”里的漢字屋和諸多識字裝置，就是要將抽象的東西變得實在起來、鮮活起來，讓人如臨其境、如聞其聲、如睹其物、如識其事。園內(nèi)的“漢字文化長廊”集中展示瓷板漢字、石板漢字、磚雕漢字、書畫漢字等實物，這是孩子們看物識字的重要場所；“漢字趣味樂園”則是孩子們理解學習漢字的外延與拓展、如何使用漢字的場所，所展示的字與詞語、近義詞、反義詞、疊詞、成語等，均采用了雕塑、畫板、噴繪等實物形式，通過聲光電、動畫、多媒體、物聯(lián)網(wǎng)等科技手段，讓漢字變得易讀、易學、易記。漢字景觀的形象化設(shè)計會讓人產(chǎn)生代入感、交互感，讓學童興趣盎然，進而達到學習的最佳效果。我們采取多種手段實現(xiàn)漢字物化，各種材質(zhì)，多種顏色，大小不一，高低錯落，力圖讓漢字直觀形象，活起來，美起來。一字一屋一立方，一字一館一景點。大自然與課堂融為一體，實物教學的效果非常明顯。孩子們置身園中看物識字、玩物識字，還可以玩字、加工字，借此引領(lǐng)學童追溯造字之源，明白象形字的來歷、變化，進而了解六書中會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字法。實際上，這些新的造字法都是以象形字為基礎(chǔ)，經(jīng)過拼合、減省或增刪象征性符號而產(chǎn)生的。我們選擇恰當?shù)睦址謩e表現(xiàn)出來，讓孩子們舉一反三，更快地學習漢字。我們還將上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)的六大類漢字形象地展示出來。通過拆分、合并、不同組合，從個體漢字追根究底，探尋其起源、變化和發(fā)展的過程，讓關(guān)乎政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、文化以及社會生活的場景和事物隨著漢字之變而從抽象到具象。比如，我們的許多裝置和景觀是用不同材質(zhì)構(gòu)建的，將平面字變成立體字后，孩子們看得見、聽得見、摸得著，做到了可視可聞可觸，好看好聽好玩。園內(nèi)將分門別類地逐步建立各種形象化的“漢字屋”和識字裝置。如以“人體”為主題的“漢字屋”，從了解自我開始，布置了大量的畫板、模型和剖面圖，通過了解人體結(jié)構(gòu)和各種器官，可以很快地學會從頭到腳、從外貌到內(nèi)臟的相關(guān)漢字，起到舉一反三、觸類旁通的教學作用。另外，從中還可以學到生理、醫(yī)學的一些基礎(chǔ)知識?？梢哉f，實現(xiàn)形象化是我們打造“漢字田園”的基本要求，也會為逐步實現(xiàn)其他四化奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）藝術(shù)化。這是“更上一層樓”的要求和標準，“漢字田園”致力于運用繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、影視、民間藝術(shù)等多種藝術(shù)手段，為抽象的漢字注入鮮活的生命力，使之變得靈動起來。每個字都是一個迷你博物館，有個性，有故事，有色彩，有聲音，有畫面……個個栩栩如生，字字聲情并茂。同時建立美術(shù)生寫生基地，還要編創(chuàng)大量的以漢字為創(chuàng)作元素和主題的兒歌、少兒舞蹈和兒童時裝，不定期地舉辦各種“漢字秀”、文藝演出活動和漢字學習項目，如漢字變形記視頻演示、漢字與巖畫展覽、漢字出國記、漢字兒童書法繪畫展覽、漢字與舞蹈、漢字與自然奧秘、漢字國學演講、漢字與人生故事會、漢字禮儀與時裝表演、漢字還鄉(xiāng)和漢字問祖儀式表演、猜漢字燈謎會等。在建設(shè)“漢字田園”的過程中，我們力圖展示“五美”：一是“風光美”，體現(xiàn)自然與觀賞農(nóng)業(yè)的天然色彩，呈現(xiàn)不同季節(jié)的異樣美景；二是“漢字美”，以漢字長廊等豐富多彩的設(shè)施與形式彰顯方塊字無與倫比的獨特魅力；三是“場景美”，以桃花源、詩詞歌賦意景園等，顯示田園風光與農(nóng)耕文化的豐盈內(nèi)涵和品位追求；四是“創(chuàng)意美”，運用多種藝術(shù)和最新科技手段，增強審美感受；五是“和諧美”，秉承“和”的理念，營造人與自然、人與社會、人與人的和美生態(tài)。顯而易見，“漢字田園”也是一座美育大課堂，屬于孩子們的開放式藝術(shù)宮殿。

（三）娛樂化。我國傳統(tǒng)教育的精粹就是寓教于樂、施教以趣?？鬃右彩枪糯拇蠼逃?，他帶著七十二弟子周游列國，一邊旅游一邊學習?，F(xiàn)代教育學證明，興趣是最好的老師，可以最大限度地調(diào)動學生學習的積極性和主動性。美國心理學家布魯納說過：“學習最好的刺激，乃是對所學材料的興趣?！薄皾h字田園”旨在為教師、學生、教師三方面減負，就是要打造一處在游樂玩耍中輕松學習的環(huán)境。我提出一個新概念：“玩字”。明清兩代盛行的“七巧板”，就是一種可以靈活拼圖的益智玩具。為了充分調(diào)動學童的求知欲和學習興趣，我們會提供各種大大小小的漢字玩具，建立識字迷宮、漢字游樂場和漢字餐館，舉辦漢字體育競賽、快樂游戲和漢字花樣食品展示品嘗等多姿多彩的娛樂活動?！皾h字田園”是一所開放式的“自由學?！?，邊游玩邊學習，不亦樂乎！我們的目的是，實現(xiàn)寓教于樂、寓樂于教的有機結(jié)合。

（四）情景化。我國國學典籍《大學》倡導(dǎo)“格物致知”，這是一條求知的必由之路。“漢字田園”的情景化就是遵循“格物”之古訓，利用現(xiàn)代科技手段，將文字信息加入場景因素，以求實現(xiàn)環(huán)境識字、環(huán)境育人的目的。這一過程基于人類社會自身情感的觸發(fā)，運用設(shè)想、運籌、計劃，創(chuàng)造出能使人產(chǎn)生情形、景象的物品，以激發(fā)人們的聯(lián)想和創(chuàng)造性思維活動?！皾h字田園”長于漢字造境，處處是景，情景交融，令人觸景生情。在特定的場景下，字有其故事，字有其邏輯，字有其脈絡(luò)，字有其系統(tǒng)，關(guān)聯(lián)詞、近義詞、反義詞，成語解釋、字形辨析、現(xiàn)場糾錯、漢字對話、趣味語文……一個字就是一粒種子，在“漢字田園”里生根發(fā)芽并蔓延開來，讓這個字的思維導(dǎo)圖場景化，真正營造出興趣識字的學習環(huán)境，在日常生活中隨時學，在自然環(huán)境中隨處學，做到好玩好學、易學易懂。以漢字為標識的情景化場景甚為廣闊，包括家庭、學校、醫(yī)院、超市……識字認萬物，認萬物識字；學英雄識字，識字學英雄。這樣的學習環(huán)境有利于發(fā)育中的孩子身心兩健?！皾h字田園”本身就是一個開放式的漢字大課堂。藍天白云下，綠樹碧水間，那么多的花鳥魚蟲，孩子們置身其間，通過穿插其間的各種識字場景和裝置，了解紛繁多彩的生物多樣性和自然世界，并懂得正是生物多樣性為我們的星球帶來了繽紛色彩和蓬勃生機，也維系著生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定。我國地大物博，也是生物多樣性極為豐富的國家，敬重自然、愛護環(huán)境是未來公民需要具備的正確生態(tài)觀。為了讓孩子們親近自然、快樂學習，我們辟有鴛鴦湖、漢字田園農(nóng)場，生動地呈現(xiàn)古代農(nóng)業(yè)社會的農(nóng)耕文化，讓孩子們親歷稼穡，了解農(nóng)事，在大自然中嬉戲、勞作和學習。比如孩子們喜歡蜜蜂、蜻蜓、蝴蝶這些昆蟲，我們通過自然場景并輔以游戲，讓他們輕松地認識這些昆蟲，學會這類漢字，進而產(chǎn)生對自然科學的興趣。比如“仿生學建筑”場景，巧妙結(jié)合了“蟲子”和“建筑”的元素，通過實物和視頻展示了不少昆蟲的“建筑杰作”，像蓑蛾利用植物碎片搭起的小屋，衣蛾利用衣物纖維構(gòu)筑的絲巢……讓孩子們懂得，大自然的種種奧秘需要他們長大后去探索、去研究，去破解?！皾h字田園”人文科學的情景化場景同樣情趣盎然。主題情景化設(shè)計的目的，不僅有利于孩子們識字學文化，還會讓他們變得懂事明理，進而樹立正確的人生觀、價值觀和遠大理想，成為五育并舉、全面發(fā)展的人才。

（五）智能化。在大數(shù)據(jù)、多媒體時代應(yīng)運而生的“漢字田園”如虎添翼，利用AR、3D、5G、元宇宙等手段，力圖實現(xiàn)數(shù)字化建園，營造出具有科學品質(zhì)的沉浸式體驗學習環(huán)境。元宇宙是用戶以數(shù)字人形態(tài)進入虛擬空間活動的一種場景，這一從小說想象延伸至產(chǎn)業(yè)的新概念，正在被設(shè)想為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新趨勢。“漢字田園”將力圖實現(xiàn)基于VR應(yīng)用基礎(chǔ)上的游戲、學習與社交深度融合的場景再造。在“漢字田園”的建設(shè)過程中，我們將充分利用漢字資源同步進行數(shù)字化挖掘與內(nèi)容打造，系統(tǒng)打造“漢字田園元宇宙”。我們的目標是，推動漢字學習與應(yīng)用的新浪潮，讓更多的孩子和家長了解并感悟“漢字田園”的人文底蘊和漢字的無窮魅力。我們將設(shè)法做到“三個打通”，就是將漢字元素與虛擬的漢字形象代言人打通、與園區(qū)的實景打通、與構(gòu)建的虛擬場景打通。為此，將根據(jù)園區(qū)活動的需要推出契合主題的各種虛擬人物。我們將首先推出“漢字田園”的形象代言人“漢字娃娃”：一個男孩、一個女孩，他們是穿梭于漢字世界與現(xiàn)實生活的虛擬寶貝。我們將實施線上線下的招募、遴選計劃，選拔原型人物，隨后推出限量版NFT“漢字娃娃”個性頭像數(shù)字藏品。入選者均將獲得專屬個性頭像，并成為他們在“漢字田園”元宇宙世界中的身份證和通行證。我們會因勢利導(dǎo)，不時推出虛擬IP吉祥物，并啟動數(shù)字化與商品化聯(lián)動運營，探索數(shù)字科技與漢字教育、文旅融合的創(chuàng)新運營模式。借助“漢字娃娃進校園”活動與其日益增長的影響力，順勢推出虛擬偶像人工智能的內(nèi)容生成，實現(xiàn)傳播過程中更加美好的用戶體驗。我們將對漢字元素和園區(qū)資源進行全盤梳理與再創(chuàng)作，構(gòu)建全新的審美體系、學習路徑和運營模式，通過元宇宙新技術(shù)傳播漢字文化。此外，我們將邀請著名少兒節(jié)目主持人為“漢字娃娃”虛擬形象提供配音，主持童謠朗誦、兒歌演唱活動，讓漢字文化口口相傳，獲得更大的影響力。我們將會把園林景色、漢字文化、學習體驗等要素結(jié)合起來，共同構(gòu)建“漢字田園”元宇宙世界。經(jīng)過系統(tǒng)深入的文化挖掘，用虛擬漢字偶像、數(shù)字化漢字文化藏品等要素全面構(gòu)建出數(shù)字化內(nèi)容體系來，并與實物消費商品、真實線下流量、線下文旅景區(qū)的實體打通，最終讓“漢字田園”擁有圍繞漢字構(gòu)建起了的虛實結(jié)合的元宇宙內(nèi)容和產(chǎn)業(yè)體系，真正講好漢字故事。綜合運用傳統(tǒng)媒體和新媒體，注重發(fā)揮好新媒體傳播優(yōu)勢，以多種形式、從多種角度做好漢字田園的導(dǎo)賞、宣傳、評論工作。高度重視新媒體及生成式人工智能及各類新技術(shù)新應(yīng)用，著力打造“漢字田園數(shù)字平臺”“漢字文化知識集成供應(yīng)系統(tǒng)”等數(shù)字化學習產(chǎn)品。

五、“漢字田園”的功能、意義與價值

一是探索教育改革的新途徑。深化教育綜合改革。加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，統(tǒng)籌推進育人方式、辦學模式、管理體制、保障機制改革。完善立德樹人機制，推進大中小學思政課一體化改革創(chuàng)新，健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，提升教師教書育人能力，健全師德師風建設(shè)長效機制，深化教育評價改革?！皾h字田園”的首要任務(wù)是嘗試教育改革，倡導(dǎo)新理念、開辟新途徑、探索新方法，目的是讓入園的學童在愉悅的玩耍中識字，從而激發(fā)他們的學習興趣，提高學習的效果。首先是“寓教于樂”，園中所有的漢字和學習內(nèi)容，均已孩子們感興趣的方式予以呈現(xiàn)。孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，我們遵循先哲的教導(dǎo)，所構(gòu)建的是“學習的樂園”。進一步追求的是“化教于心”，通過識字了解中華文化，接受道德熏陶和心靈洗禮，目的是促進學生心智的成熟和健康發(fā)展。宋代學者蘇軾在《石蒼舒醉墨堂》中說過“人生識字憂患始”的話；魯迅先生也曾在寫過《人生識字糊涂始》的文章。正確的理解是，古今智者反對的是讀死書、死讀書，警示讀書人不要脫離實踐，以免成為鉆在書本里的書呆子?？茖W已經(jīng)證明：相比不識字的人群，能識字讀書的人身心更為健康，如罹患老年癡呆癥的風險要低2-3倍。關(guān)鍵是怎么識字、怎么讀書？“漢字田園”所打造的就是寓教于樂的學習環(huán)境，來這里的孩子會感覺到“人生識字聰明始”。一個人打小找到了正確的學習方法與路徑，必定會受益終生?！皾h字田園”力圖通過開放式教育和興趣學習，為學童、家長和老師三方面減輕負擔?！芭d趣是最好的老師”，死記硬背和機械練習不但讓學漢字變得枯燥無趣，且效率低下，還會抑制孩子們的學習熱情。對處在發(fā)育期的學童來說，除了學校教育還應(yīng)有自我教育、家庭教育和社會教育的空間和時間，除了學習還應(yīng)該游戲玩耍、享受生活。教育減負的目的在于確保學生身心健康和綜合素質(zhì)的提升，同時把教師和家長解脫出來，讓教師能夠潛心教書育人，讓家長更多地將時間和精力放在孩子的品德和行為習慣養(yǎng)成上。每一個漢字都是一個妙趣橫生的故事，都是一個鮮活的藝術(shù)生命，與我們的生活息息相關(guān)?！皾h字田園”想做的事情就是讓每一個漢字活起來，讓每一個孩子都能體驗沉浸式漢字學習，從識字開始就變得懂事明理，進而樹立正確的人生觀、價值觀和遠大理想。實際上，我們是在努力探索一條教育改革的新路子。

二是構(gòu)建文化傳播的新模式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會主義先進文化、建設(shè)中華民族精神家園的堅實基礎(chǔ)。我國是農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)農(nóng)作方式及農(nóng)耕文化兼具生態(tài)價值和生活價值，同時體現(xiàn)出了獨特的文化傳承價值和教育功能。漢字延綿幾千年，在農(nóng)耕文明的發(fā)展進程中不斷演變和完善，并集中體現(xiàn)于鄉(xiāng)村社會的“耕讀”文化中，生生不息，代代相傳?；谝陨险J識并結(jié)合園區(qū)的地勢地貌，南莊漢字田園農(nóng)場設(shè)定的規(guī)劃建設(shè)理念是：弘揚農(nóng)耕文化、傳播漢字知識。我們將扎扎實實地踐行這一理念，為民族文化傳承構(gòu)建適應(yīng)當代人需求的有效模式。漢字既是中華文化的載體，也是中外文明交流的橋梁。隨著我國國際地位提升，外國也興起了學習漢語的熱潮。但外國人普遍認為漢語是世界上最難學的語言，無論是形、音、義，還是內(nèi)蘊的文化涵義，都具有復(fù)雜性。“漢字田園”在一定程度上減輕了外國人學漢字的難度，這一創(chuàng)舉為針對外國人的漢語教學、漢學研究開辟了新的途徑。我們將致力于把“漢字田園”打造為中外文化交流的基地。

三是開辟旅游文化的新境界。近年來，文化旅游成為一種新潮流。那些擁有不可移動文化遺產(chǎn)的地方具有文化旅游的寶貴資源和比較優(yōu)勢，“漢字田園”則揚長避短，借助漢字的魅力和具有原創(chuàng)性的文化創(chuàng)意，打造了諸多具有旅游和研學價值的景點，逐步形成了自身的文化旅游資源，通過開展以漢字為標識的多種旅游活動，讓入園的游客了解和體驗漢字中蘊藏著的涉及文化、歷史、民族、宗教、風俗等豐富多彩的內(nèi)容，為游客、尤其是家長與孩子一起來的游客提供全新的文化體驗。當前我國旅游業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也迎來了新的發(fā)展契機，只有建立起適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)，才能造就可持續(xù)發(fā)展的旅游文化。一般旅游文化主要是旅游景觀文化，“漢字田園”則增加了活態(tài)文化的內(nèi)容，具有現(xiàn)場教學、文化傳播的功能，并引入“元宇宙”概念下的虛擬現(xiàn)實、場景再造、具身傳播等最新科技手段，還會逐步建立起能夠發(fā)揮最大效益效能的新型經(jīng)營管理模式，致力于為文化旅游開辟活力無限的全新境界。

四是提供振興鄉(xiāng)村的新動力?！皾h字田園”是在鄉(xiāng)村振興的時代大背景下立項建設(shè)的，旨在為社會主義新農(nóng)村建設(shè)打造“一村一品”的示范工程。其發(fā)展思路是將漢字文化與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展進行有效的對接與融合，創(chuàng)新性地拓展農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展鏈條，為振興鄉(xiāng)村、建設(shè)和美鄉(xiāng)村提供新的動力和新鮮做法。鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和鄉(xiāng)村組織五個方面，“漢字田園”將全方位地貫徹鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略，助力所在和鄰近鄉(xiāng)村率先垂范，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才輩出、文化興旺、生態(tài)完好、組織健全的美好愿景。

五是塑造城市形象的新地標。我們打造的“漢字田園”位于石家莊市鹿泉區(qū)，其總體布局既符合傳統(tǒng)園林的營造法，也具有現(xiàn)代園林的設(shè)施配置和美學特征，呈現(xiàn)出“一軸一環(huán)一田園，漢字美景水漣漣”的生動景象，為河北省會平添了一道文化風景線。“漢字田園”是一個新鮮事物，無論是精神文化內(nèi)涵，還是人文與自然渾然一體的環(huán)境，尤其是對青少年潛移默化的素質(zhì)教育功能，均有助于塑造所在地石家莊市的城市形象。近年來，石家莊在城市經(jīng)濟、社會發(fā)展等方面成果斐然，石家莊人建設(shè)現(xiàn)代化大都市的夢想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實；但與其他省會比起來，石家莊畢竟是一個年輕的城市，文化積淀欠深。城市文化形象是城市核心競爭力的重要組成要素，塑造并豐富石家莊城市文化形象有助于提升其城市綜合競爭力。位于石家莊市鹿泉區(qū)的“漢字田園”，其總體布局既符合傳統(tǒng)園林的營造法，也具有現(xiàn)代園林的設(shè)施配置和美學特征，呈現(xiàn)出“一軸一環(huán)一田園，漢字美景水漣漣”的生動景象，建成后將為我們的省會城市平添一道美麗的風景線。作為石家莊人，我們有責任、有義務(wù)，也有自信，一定會讓“漢字田園”成為美麗石門的一張新的城市名片！

六、實施關(guān)心下一代工程的新舉措。

助力關(guān)心下一代工程，為國育才。充分調(diào)動關(guān)工委老干部、老教師、老專家、老戰(zhàn)士、老模范的優(yōu)勢資源，發(fā)揮“五老”政治、威望、經(jīng)驗、時間和親情優(yōu)勢，開展青少年教育，籌劃在園區(qū)建立省關(guān)心下一代青少年教育基地和“五老”工作室。是課堂教學的有益補充，是學校教育的拓展延申，是在社會大課堂教書育人。青少年是國家的未來、民族的希望。為青少年健康成長成才創(chuàng)造有利條件，引導(dǎo)青少年自尊、自信、自立、自強，不斷提高思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素質(zhì)，讓他們成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格人才，在充分發(fā)揮“五老”作用的同時，調(diào)動學生家長和教師的積極性，配合學校開辟第二課堂，提升教學效率和質(zhì)量，同時對學生進行“潤物細無聲”的思想道德建設(shè)和思想政治教育。

六、推廣應(yīng)用的路徑圖

我們的最大愿景是建立“國家漢字公園”，為了早日實現(xiàn)這一宏大構(gòu)想，首先要形成“漢字田園”的基本模式并打通可推廣應(yīng)用的路徑。通過打造石家莊“中華漢字田園”，深入挖掘“漢字田園”這一新鮮事物的各種潛在功能，力爭摸索出一套能夠仿而效之的做法與經(jīng)驗，讓“漢字田園”走出石家莊，出現(xiàn)在更多的地方。通過開辟適合推廣復(fù)制的弘揚漢字文化的新路子，為弘揚漢字文化做出獨特的貢獻！

（一）漢字資源的獨特優(yōu)勢

“漢字田園”模式具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，?lián)系著教育研學、文化旅游、文化創(chuàng)意、廣告設(shè)計，以及具有漢字元素的餐飲、服飾、玩具的特色產(chǎn)品，可以形成屬于新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)業(yè)鏈。我們將按照黨中央“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提升國家文化軟實力和中華文化影響力”的要求，借助漢字資源的獨特優(yōu)勢，進一步完善并推廣“漢字田園”。

（二）基本理念與模式

圍繞著把“和”文化貫穿于“漢字田園”的總體建設(shè)，我們從設(shè)計理念、規(guī)劃布局、展示效果、實用功能、愿景目標等各個方面，提出了一些基本原則。例如，設(shè)計理念要“五好”，好看、好玩、好聽、好用、好學；規(guī)劃布局要“五化”，形象化、藝術(shù)化、生活化、情景化、數(shù)字化；展示效果要“五美”，風光美、漢字美、場景美、創(chuàng)意美、和諧美；實用功能要“五合”，讓農(nóng)場、景區(qū)、展館、課堂、商場、展覽館、博物館、圖書館等多業(yè)態(tài)融合發(fā)展。在“漢字田園”傳承農(nóng)耕文化，要與研學勞動實踐緊密結(jié)合。目前的研學課程教案，包括農(nóng)事、農(nóng)具、農(nóng)藝、農(nóng)俗、農(nóng)諺、農(nóng)時、農(nóng)歷、農(nóng)作物等獨特的農(nóng)耕文化內(nèi)容，以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，把了解農(nóng)耕文化、學習農(nóng)耕技能、培養(yǎng)勞動觀念、養(yǎng)成勞動習慣融為一體，形成更廣泛的農(nóng)耕文化集成。圍繞“關(guān)鍵字”“關(guān)鍵詞”（中心字詞）打造形象化的文字群落，是一種必不可少的重要形式。園區(qū)組合式的設(shè)施可分可拆可重新組裝，綠色環(huán)保，節(jié)約資源。

（三）漢字田園的基本類型

1.鄉(xiāng)土漢字田園。適宜在城郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)結(jié)合部構(gòu)建，偏重于農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化的展示，同時提供野外實習與勞作的場地。建設(shè)一個“漢字田園”模式，規(guī)模分大中小三種類型。國家、省級，五千畝以上，市級規(guī)模占地三千畝左右，縣級五百畝以上。我們在石家莊建設(shè)的“漢字田園”能夠提供完整的建設(shè)圖紙、主要設(shè)施、創(chuàng)意產(chǎn)品和運營經(jīng)驗。

2.城市漢字田園。也就是“漢字田園”的城市版。在為城市，尤其是歷史文化名城打造新的人文景觀的同時，通過選擇與所在城市關(guān)聯(lián)度、親密度高的漢字形成群落，進行形象化呈現(xiàn)，借以深化城市文化、提升城市形象。利用已有公園和其他城市園林，尤其是缺乏不可移動文化遺產(chǎn)的地帶構(gòu)建“漢字田園”，為其填補實質(zhì)性的文化內(nèi)容。還可以在已有動物園、植物園、生態(tài)園中，以及博物館、展覽館、文化館的館外空地打造與展示內(nèi)容緊密結(jié)合的“漢字田園”。這種“借圃育苗法”可以節(jié)約土地和其他資源，能夠起到事半功倍的效果。

（四）漢字田園的派生類型

1.地方特色漢字田園。就是能夠凸顯所在地特色文化的“漢字田園”。譬如在湖北落地的“漢字田園”要營造濃郁的楚文化氣息，通過詮釋屈原《離騷》等作品中的漢字，彰顯中國浪漫主義文學的源流，楚地獨特的歷史文化和風土人情。

2.民族風情漢字田園。就是在少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建“漢字田園”，通過漢字展現(xiàn)漢族與少數(shù)民族在語言文字和文化上相互影響，以及中華民族形成的過程，對學生和游客進行民族團結(jié)的教育。

3.主題漢字田園。就是構(gòu)建以中國夢、漢字探源、弘揚紅色傳統(tǒng)等為主題的“漢字田園”。譬如以“和文化”為主題的“漢字田園”，從一個“和”字，生成衍化出一個漢字“和氏家族”來，包括合、中、諧、平、睦等。通過識字釋字，講述“和合二仙”、廉頗與藺相如、昭君和親等歷史故事，了解我國源遠流長的和文化。從其中的一個“中”字說開來，就可以深化對我國和合文化的理解?！墩f文》：“中，和也?！比寮业囊粋€目標就是“致中和”，追求中和之美，所以孔廟大殿的掛匾寫著“中和位育”四個大字。中庸完整的哲學意義包括中、和兩個方面?！爸小北硎静扇≌_的方法，“和”反映達到理想的目的?！吨杏埂氛f：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！彼^“致中于和”，就是通過正確方法，實現(xiàn)美好理想，達到事物發(fā)展的最佳境界。

4.專業(yè)漢字田園。包括水利、建筑、地質(zhì)等專業(yè)的“漢字田園”。譬如建筑“漢字田園”，借助建筑物和縮小的模型，解釋殿、宮、府、邸、宅、闕、家、居、舍、軒、梁、柱、門、戶、卯、榫等漢字和建筑知識，以及與之相聯(lián)系的營造技藝、建筑文化。像中國建筑的八大派系京、粵、徽、蘇、閩、晉、川、海各具特色，分別體現(xiàn)了不同地域的文化風貌和歷史底蘊。蘊含深厚的漢字就是挖掘不盡的資源，在建筑類漢字集群中的“門戶”兩個字，就會生成一個子系統(tǒng)。所謂“門戶”，這兩個字的字形就把門戶的功能詮釋得十分簡明：“雙扇為門，單扇為戶。”古代門文化集中反映了民間風俗，與每個人都密切相關(guān)?！蛾栒畷氛f，“大門吉，則全家皆吉矣，房門吉，則滿屋皆吉矣”。居者最關(guān)心的是出入平安。在民間就有“門望”“門風”“門臉”的說法，人們重視裝飾門臉就如打扮自己的面容一樣。古代的門戶裝飾和匾額、門聯(lián)往往會反映出主人的人生理念、志趣和愛好。我們擬以河北古代民居為樣板，設(shè)計一個“求知識字”門，集中反映門文化，設(shè)置“吟詩入門”（須背出一句含有“門”字的詩詞句子，如“蓬門今始為君開”“去年今日此門中”）、“以字組聯(lián)”（用零散的漢字組成對仗的門聯(lián)）等游戲環(huán)節(jié)，讓孩子們快快樂樂地學習與門有關(guān)的知識和漢字。門是人們活動的出入口，客人來訪叩門、主人外出鎖門，都與門的部件有關(guān)系。古代板門上置有門環(huán)和鎖鏈，稱為“輔首”或“門鈸”。配合晨開暮閉，以及出入門、開鎖門和迎客送客的表演，可以凸顯一些門部件的象征意味。還可利用門的造型和圖案裝飾，反映仁義和諧的道理標準、福祿壽喜的人生愿望、漁樵耕讀的理想生活。

5.文化遺產(chǎn)漢字田園。在擁有文化遺產(chǎn)，尤其是世界文化遺產(chǎn)的地方，圍繞與遺產(chǎn)血脈相連的漢字建設(shè)“漢字田園”，用關(guān)鍵字構(gòu)建路徑圖，深入了解遺產(chǎn)的“身世”與價值，以及其聯(lián)系的人文信息。如周口店北京人遺址可集納并詮釋與人類起源有關(guān)的漢字，普及史前人類的社會知識；“曲阜三孔”重點詮釋《論語》等儒家經(jīng)典的漢字，讓人知道“仁義禮智信”的內(nèi)涵，懂得為什么說“百善孝為先”“家和萬事興”，借助經(jīng)典漢字弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在泉州宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心主要展示海洋文化與海上絲綢之路，以及浙商文化等有關(guān)的漢字集群。

6.自然保護地漢字田園。在國家公園和各類自然保護地建立“漢字田園”，通過漢字了解這些保護地的生態(tài)系統(tǒng)、自然資源、珍稀動植物資源，進而了解“山水林田湖草沙”這些漢字代表的生態(tài)要素，讓孩子們懂得人與自然和諧共生的道理，愛我大好河山，愛護一草一木，珍稀每一滴水，維護好人類與萬物共有的家園。

7.科普型“漢字田園”。就是打造具有科普服務(wù)功能的“漢字田園”，通過漢字引領(lǐng)孩子們探索大自然的奧秘，提高下一代的科學素質(zhì)。我們按照石家莊市科學技術(shù)協(xié)會的要求，在建設(shè)中的“漢字田園”積極開展科普活動，被命名為“石家莊市科普教育基地”。

8.微縮型漢字田園。采取見縫插針的方式，利用公園、廣場、校園，甚至產(chǎn)業(yè)園區(qū)、廠區(qū)、倉儲地塊的小片空地和角落，構(gòu)建與之有聯(lián)系的“袖珍漢字田園“。讓每一個景點，每一組漢字、每一群雕塑、每一處細節(jié)，都能起到“錦上添花”甚至“畫龍點睛”的作用。

（五）組建專家團隊。

在河北傳和教育科技有限公司“中華漢字田園”創(chuàng)意團隊的基礎(chǔ)上，吸納新鮮力量，組成“漢字田園推廣應(yīng)用項目”創(chuàng)意和推廣團隊 。聘請國內(nèi)一流的漢文字語言學、社會學、經(jīng)濟學、營銷學專家和教育家、文化學者、設(shè)計師、策劃師加入智囊團，指導(dǎo)這一項目的工作。

（六）重點推廣地區(qū)

各省會城市和中心城市、歷史文化名城、漢字發(fā)祥地、洛河流域城市、倉頡故鄉(xiāng)、葬地與活動區(qū)域（陜西白水、河南平頂山、濮陽或洛南）、許慎、王力等古今漢文字大師的故鄉(xiāng)。

我們的終極目標：關(guān)注并學習長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)的經(jīng)驗，創(chuàng)造條件，增加共識，目標是在北京建設(shè)“漢字國家公園”。通過建設(shè)人文類國家公園，與自然類國家公園相輔相成，為全面推進文化強國建設(shè)、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！

河北傳和教育科技有限公司

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