1、《雖有嘉肴》的原文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

2、是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

3、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

(資料圖)

4、故曰：教學(xué)相長也。

5、《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。

6、”其此之謂乎？?翻譯：即使有美味的菜，（如果）不品嘗（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)（它），就不知道它的好處。

7、所以學(xué)習(xí)這樣以后（注：然后，這樣以后。

8、然，這樣。

9、后，以后）知道自己的不足之處，教別人這樣以后知道自己理解不了的地方。

10、知道自己的不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己理解不了的地方，這樣以后能夠自我勉勵(lì)。

11、所以說：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問。

12、《兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。

13、”大概說的就是這個(gè)道理吧。

14、出處簡(jiǎn)介：《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。

15、該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。

16、戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。

17、戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。

18、這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。

19、東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。

20、文章特色：本文多使用對(duì)偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。

21、在論述時(shí)，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。

22、思路清晰，文勢(shì)流暢，層層遞進(jìn)，文氣貫通，給人一氣呵成之感。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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