【光明時評】
作者:李向振(武漢大學(xué)社會學(xué)院副教授)
【資料圖】
近日,住建部、文旅部等六部門公布了第六批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單,共有1336個村落入選。至此,全國已經(jīng)有8155個傳統(tǒng)村落被列入國家級保護名錄。
傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體,承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊,體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護傳統(tǒng)村落,既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會生活圖景的時代選擇,也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實舉措,對于推進宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè),維護文化多樣性,守護中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實意義和歷史價值。
自2012年我國啟動傳統(tǒng)村落調(diào)查推薦工作以來,先后已有六批傳統(tǒng)村落入選國家級保護名錄。通過實施傳統(tǒng)村落保護工程,大量瀕臨消失的傳統(tǒng)村落連同其孕育的地方文化得以延續(xù)下來,形成了世界上規(guī)模最大、內(nèi)容和價值最豐富、保護最完整、活態(tài)傳承的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護群。
縱觀十余年的保護實踐歷程,從保留修復(fù)原始風(fēng)貌,到活化利用、以用促保,再到集中連片整體規(guī)劃,傳統(tǒng)村落的保護方式不斷更新,構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護路徑的生動探索,使傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力。比如入選第一批國家級保護名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村,作為蔚州八百莊堡的代表性村落,其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護建設(shè),深耕特色文旅產(chǎn)業(yè),每年旅游接待人次達30余萬,帶動當(dāng)?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦崿F(xiàn)了“自養(yǎng)自?!?。
但我們也應(yīng)看到,在傳統(tǒng)村落的保護利用過程中,存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護、空心化等問題,過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔(dān)憂。
筆者認為,之所以會出現(xiàn)這些問題,除了資金投入、制度設(shè)計上的不足之外,人們對于保護動機與理念的認識問題依然是最重要的因素。一些地方在保護實踐中,過多強調(diào)文化符號的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善,過多強調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域,過多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與,進而在一定程度上造成了局部個性和地方特色的喪失。
要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所,需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護理念,進一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊藏的豐厚內(nèi)涵。首先,對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局,也包括自然山水、文化遺跡、田園風(fēng)光等。在制定村落保護方案時,應(yīng)當(dāng)對地方特色景觀資源進行深入的整理研究,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新更加多元的開發(fā)利用機制。
其次,尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民開展生產(chǎn)活動、組織日常生活的空間場所,離開他們,村落就失去了生活的“煙火氣”,民俗文化的活態(tài)傳承也就無從談起。可以借助中小學(xué)鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓(xùn)等方式提升當(dāng)?shù)孛癖姷谋Wo意識,但對于激發(fā)他們的內(nèi)生動力和保護熱情來說,更關(guān)鍵的是要在保護利用的過程中充分考慮和回應(yīng)他們的發(fā)展訴求,切實增強他們的獲得感、幸福感,這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨?zé)任人、受益者。
再次,注重動員和集結(jié)各類參與主體。積極探索政府、社會資本、專家學(xué)者、志愿者和當(dāng)?shù)孛癖姽采坦步ǖ拈_發(fā)模式,建立健全協(xié)同機制,發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧,這將有利于最大限度激發(fā)傳統(tǒng)村落保護的內(nèi)外動力,避免陷入打造景區(qū)景點、創(chuàng)造經(jīng)濟效益的單一思維,促進其內(nèi)在價值與外在價值實現(xiàn)共同提升。
《光明日報》( 2023年04月04日 02版)
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