1、當年王昭君被逼遠嫁匈奴，挾怨出關，所謂“今日漢宮人，明朝胡地妾”，一路上風餐露宿，而身后城郭日遠，自知從此老死他鄉(xiāng)，心中傷悲。

2、元人馬致遠有感于此，提筆寫下名雜劇《漢宮秋》，內(nèi)有“背井離鄉(xiāng)，臥雪眠霜”八字；是“背井離鄉(xiāng)”這一成語的濫觴。

【資料圖】

3、 這個成語之所以從此落地生根，當然和中國人濃厚的鄉(xiāng)土觀念分不開，所謂只要仍有隔夜糧，不做四海飄零人。

4、在大多數(shù)中國人眼里，背井離鄉(xiāng)是一件要不得的事，是不得已而為之，只要還過得去，一般的人都不愿拋卻濃濃的鄉(xiāng)情親情去外地謀生。

5、 話雖這么說，去年，我卻來了次“背”井離鄉(xiāng)，所不同的是我離鄉(xiāng)時不但臉無戚容，反而心中竊喜…… 話得從老家一口水井說起。

6、 老家水井的井圈由整塊太湖石雕成，太湖石據(jù)說有青、白、黑三色，其實是一種石灰?guī)r，經(jīng)風或波浪長期侵蝕后，有些石頭不免千姿百態(tài)，奇峰異洞，宜裝飾庭院。

7、當年徽宗皇帝就是因迷戀此石，搞什么花石綱運動，斷送了半個大宋江山。

8、因其質地堅硬、浸潤不枯，是做井石的極好材料。

9、 老家的井圈用的就是一塊石質白凈細膩的太湖石。

10、井圈并不大，約一抱左右。

11、據(jù)老輩人說，那井自打宋代就有了，從那光滑的井圈及上面已被繩子勒出的一道道凹槽看來，此話應該不假。

12、 井在古代的地位很重要，有關“市井”兩字的起源，就曾有人考證說是“古者相聚汲水有物便賣，因成市，故曰井”。

13、雖然并不正確，卻昭示出了一種起自遠古并傳承至今的井文化。

14、 有道是“有井水便能歌柳詞”，老家的水井也是個鄰里間集聚的場所，除日常打水洗涮之外，還是個消息傳聞的集散地，什么東家長西家短，南家旺了北家衰了，大大小小的要事瑣事都隨著一桶桶的清水進入了各家各戶。

15、 小時候常在井邊玩，尤其是夏天玩得滿頭大汗時，提一桶清水從頭到腳澆個透心涼，甭提多愜意了。

16、晚上更是熱鬧，不少人一天忙完后，會提著竹椅，搖著蒲扇去井邊的一排石榴樹下乘涼，照例會有人開講水滸三國什么的，那也是啟蒙我歷史的地方。

17、 如今遠在異國他鄉(xiāng)，每每思鄉(xiāng)之時，腦海里就會浮現(xiàn)出一軸水墨：夏夜，一輪明月爬上水井旁樹影婆娑的石榴樹的梢頭，樹下散坐著悠閑納涼的鄰居，伴著呢喃的吳語和徐徐的微風，月的清輝就灑在那潔白的井圈上，泛著白亮亮的光，那井水仿佛借了月光的靈氣，彌漫出陣陣清涼。

18、 由此，我對故鄉(xiāng)的記憶與眷戀就定格在那輪熠熠生輝的圓月以及月光下閃著銀輝的井圈上了。

19、 前一陣子讀到有人考證說“床前明月光”這句中的“床”并非是一般的臥床，而是水井的井床時，就覺得這詩中的意象與我的情感十分吻合，盡管流沙河老先生為此憤而不平，并作“誤看月如霜”一文加以反詰，我還是認為井床和思鄉(xiāng)之情更契合一些。

20、 一個客居異鄉(xiāng)的人于半夜醒來看見床前一片月光，遂起了思鄉(xiāng)之情，雖也是人之常情，但遠不如在井床前對月思鄉(xiāng)更能引起人的共鳴。

21、當白晝的歡聲笑語已然沉寂，剩下的，唯有搖曳的樹影，孤寂的井床以及如水的月光，在白晝的喧鬧與黑夜的寧靜的強烈對比之下，思鄉(xiāng)之情油然而生，這才是詩的意境。

22、 再說老家的古井，一次在和家人的通話中得知當?shù)匾疬w，古井也要被填掉。

23、我很是唏噓了一番，后來突發(fā)奇想，覺得就這么填了多可惜，能不能把那井圈拆回來留個紀念呢？我為此特意讓家人去打聽，結果找?guī)讉€民工拆了抬回家。

24、 等我夏天回去的時候，那井圈已經(jīng)放在我家的陽臺上了，一如往常般古樸光潔。

25、輕輕撫摸一下，涼氣透骨，回想起孩提時代的一情一景，我突然覺得應該把井圈背去，和我長伴異鄉(xiāng)。

26、 運去后放在何處，頗是費了一番腦子。

27、起先想放在院子里當擺設，后來覺得如此暴殄天物實在太可惜，幾經(jīng)考慮，最終決定還是放在書房的讀椅前的地毯上。

28、 每當夜深人靜，皎潔的月光透過窗子灑進書房里來時，就可靠了那故鄉(xiāng)的井圈小憩一會兒，心神安寧的我或可挑燈夜讀；或可把當天沒讀完的書放入井圈之中，第二天可取出繼續(xù)讀下去，如此，井里就好象有智慧之泉生生不息永無窮盡，正應了我書桌上的條幅“活水有源”的精義。

29、 王昭君當年是背朝故井遠走大漠，從此別離鄉(xiāng)土，心中難免凄涼，對“背”著家鄉(xiāng)的古井去遠方的我來說，心境自然就大不一樣了。

30、(。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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