原創(chuàng)讀首詩哇塞讀書會2022-10-04 00:00發(fā)表于北京

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(資料圖片)

#中國文化273#讀首詩34#內(nèi)觀靜心52#詩歌療愈40#朗讀者11

“

我們讀詩寫詩，非為它優(yōu)美。

我們讀詩寫詩，因為我們是人類的一員。

而人類充滿了激情。

醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程，

這些崇高的追求，

維持著生活的必需。

但是詩，美，浪漫，愛，

這些才是我們生存的原因。

——《死亡詩社》

本系列將記錄【悅性讀書】經(jīng)典共讀讀書群伙伴每周六晚

線上云聚時伙伴們分享的詩歌，

用詩歌讀天地人，

我們相約，

最重要的是——

允許自己，

在聲音里與自己重逢。

誰的生活不是五味雜陳，

幸好我們還一直守護(hù)著那道光！

后來劉若英-脫掉高跟鞋世界巡回演唱會

【本周共讀】

上上周日到上周六日功課集合：第四十七-五十四章。

讀畢，艷芹老師分享到當(dāng)她讀到第四十八章“為學(xué)日益、為道日損”，突然就有了真正進(jìn)入《道德經(jīng)》內(nèi)容本身讀誦的感覺。在后面的環(huán)節(jié)中她也分享到她為人處世的簡明原則，界限之清晰，張弛之有度，在她表達(dá)的狀態(tài)中你能感覺到對她來說這是一個越來越篤定，越來越自信自己的生活狀態(tài)符合“道” 所倡導(dǎo)的生活方式、自己的選擇是對的這樣的一個漸進(jìn)式確認(rèn)的變化過程。而這些恰恰與“為學(xué)日益、為道日損”深意有相應(yīng)的地方。即，老子作為“國家圖書館”掌門人、知識分子出身的智者不是不主張學(xué)習(xí)知識，而是提醒人們選擇其中合道的部分為己所用，不合道就損去。這樣不斷地覺察，一定會像是《大學(xué)》說的那樣“格物”，然后生活連著生命一起越來越“簡”。

變化不是一蹴而就的，是量變到質(zhì)變的積累。畢竟，慢變量是長期主義者的天堂！

《道德經(jīng)》是一本“生命使用手冊”，我們遇到的任何問題都可以在其中尋找到答案。我們在讀《道德經(jīng)》，何嘗不是在讀我們自己？讀懂我們原本就是那樣的人，讀懂原來一切答案都在自己身上，一切力量也都在自己身上！

我想，艷芹老師說“進(jìn)入內(nèi)容本身”的感覺用藝術(shù)治療的相關(guān)名詞描述的話，應(yīng)該叫作“具身”體驗，就是全身心投入到過程中的意思。我當(dāng)時內(nèi)心一陣歡喜，必須拍手稱快！是的，這就是我發(fā)起這樣【悅性讀書】也好，【悅讀經(jīng)典】也好，以這種形式簡單但日常持續(xù)的練習(xí)方式，用音聲帶動身體日拱一卒地串聯(lián)串習(xí)，每天接收一點點經(jīng)典“灌頂”的智慧，最終所能達(dá)到的綜合效用最大化的“野心”。

國學(xué)經(jīng)典的智慧浸潤+日拱一卒的習(xí)性養(yǎng)成+經(jīng)典內(nèi)容的音聲共振+群內(nèi)同伴的陪伴支持，這是一個從模仿練習(xí)融入到覺察自己的感受，再到覺察別人的存在，感知那個共存然后再回到自己的發(fā)展過程。在這個過程里如果你可以緊密跟隨，你甚至完成了自我陪伴練習(xí)，也發(fā)展了與世界、與社會的關(guān)系。請留意，這里面能形成的整合效果是什么很大程度上并不由組織者決定，反而是個人投入其中的體驗品質(zhì)決定了他收獲的大小多少。是的，如果你還能參加每周六晚上的線上活動，將參與的過程用交流分享的形式進(jìn)行表達(dá)，從瑣碎點滴到邏輯加工、從感性發(fā)展成理性，不斷在這個過程中挖掘調(diào)動整合自身的信息資源，經(jīng)由自我整合將生活優(yōu)化成符合自己實際生活應(yīng)用的方式，敬畏生命感恩生命且能悅性滴快樂生活！

這里解釋一下為什么要用“悅”點題！

【悅】（yuè）　　

中國文化里，

悅，篆文=心（愉快）+兌（"說"的省略），表示說話投機，說到心坎上。

造字本義：因為談話相投機而開心、喜樂。

《說文系傳統(tǒng)論》：“悅，猶說也，拭也，解脫也。若人心有郁結(jié)能解釋之也?！?/p>

《爾雅·釋詁上》：“悅，樂也?！?，又一注解為“悅，喜也。”。

“悅”，心從兌，表示交換?！靶摹?“兌”即心與心的交換，也可理解為喜悅的心情應(yīng)與大家分享。

世界文化另有一說，

“悅性”是瑜伽文學(xué)內(nèi)的一個詞。這世界上每一種東西都可以通過以下三種特質(zhì)來分類：一、惰性（梵文為Tamas)；二、激性（Rajas)；三、悅性（Sattva)。

體現(xiàn)在人的身上：惰性就是懶惰的、愚昧無知的；激性代表的是活躍的、外向的、容易激動的、甚是會是不理智的，激性也稱動性、變性；悅性代表的是愉悅快樂的狀態(tài)，或是平衡穩(wěn)定。

三大特質(zhì)并不是有好與不好的區(qū)分，有時候我們也需要惰性和激性去平衡身體和精神狀態(tài)，但最終生命需要我們回到悅性狀態(tài)，悅性狀態(tài)下的我們會明白，我們不需要去改變世界，我們接受好與壞，并和它們和平共處。悅性之人平和喜悅，做良善之事，助人悅己，對物質(zhì)的興趣張弛有度適可而止，更在意道德靈性層面的修為。

以上，關(guān)于“悅性”，有你想要的解釋嗎？還是對你來說還有更多的可能呢？保持那個開放性，就是“悅性”想要的！任何答案都趨于僵硬和封閉，也許我們應(yīng)該學(xué)會對自己提問，直到提出影響你生命質(zhì)量的那些。

在上周六的云聚中，我們除了讀《道德經(jīng)》、分享詩歌外，還做了一個新的嘗試，就是把讀誦的內(nèi)容唱出來。雪彥老師分享時說，誰說我們說話的時候不是在唱歌？好欣賞這樣的觀察角度。是啊，如果說萬事萬物的存在是因為振動，那我們說話的不同音不也就是不同的頻率嗎？放大看，我們的呼吸我們的行走，我們的所有存在狀態(tài)都在釋放著不同的頻率，有意思，生命一直在唱歌，可是少有人聽到！

我們讀的是第四十八章，艷芹老師最先來體驗了一把，誦出了古人的風(fēng)骨。史老師接棒，發(fā)展出了肢體動作，搖頭晃腦。她說感覺到了古人讀書時這樣做的好處，至少包括可以進(jìn)一步連接到古文的韻律美，也可以使自己更加全身心的投入其中。到雪彥老師讀的時候就從第二句徹底開始唱了起來，而且感覺是情之所至發(fā)乎于心，不唱不足以表情達(dá)意了，完全hold不住了的情非所以。真想把截屏發(fā)上來，太有意思了！這就是表達(dá)性藝術(shù)方式可以為生活內(nèi)容平添的曼妙體驗，玩轉(zhuǎn)生活！

祝福，更多人找到一種方式，重新看見自己，愛上自己，發(fā)展自己，悅活起來。如果你找不到方法，請跟我來！一起，與他們成為朋友。

朋友，是你送給自己的一份禮物。

——史蒂文森

當(dāng)然，

詩歌分享仍然是我們靈魂交流的管道與助推器。

朗讀者：王雪彥

雪彥老師分享的這首小詩雖然短，可言約意宏，妙得像一面多棱鏡，你看見什么它就是什么，有人分享“我”與“誰”是什么，有人想到了量筒上的刻度，我們分享了各自角度的看見，現(xiàn)在換你來感受！

你就是我

--魯米

當(dāng)你和每個人在一起，卻沒有與我同在

你就沒有和任何人在一起

當(dāng)你不和任何人在一起，而只與我同在

你就和每個人在一起

不要和每一個人關(guān)系密切

而要成為每一個人

當(dāng)你變成那么多人

你就什么也不是

朗讀者：劉艷芹

艷芹老師在分享的時候，提到尊重了界限，保持“距離”，真的有愛的人更能守住自己。也有人分享從前看到這首詩覺得有充滿哲思的溫暖，今天聽到有人讀出來卻覺得冷。沒有對錯，也不需要更多的分析，只需要知道自己那個當(dāng)下就是那個感受。屏幕前的你又有怎樣的感受呢？

當(dāng)我真的有愛時

--薩提亞

當(dāng)我真的有愛時

我會在你說話時凝視著你

我試圖理解你在說什么而不是在準(zhǔn)備怎樣回答

我接納你的感受

聽到你的想法

看見你的靈魂

當(dāng)我真的有愛時

我允許你深深地觸動我

即使我可能會因此而受傷

我告訴你

我的夢想、我的希望、我的受傷

以及什么能帶給我喜悅

當(dāng)我真的有愛時

我跟你一起放聲大笑

但有時我也會幽默地嘲弄你一番

我會跟你談心

而不是對你訓(xùn)話

當(dāng)我真的有愛時

我會尊重你的空間

而不是強行擠入

我會在你的界限周圍徘徊

或后退幾步，直到你感到舒服地讓我參與為止

我不會強迫你說出心中的秘密

我等待，直到你自己選擇暴露它們給我

當(dāng)我真的有愛時

我將自己的人生劇本放在一邊

讓演出告一段落

無論好壞美丑，我只做自己就是了

我也愿意看到你的一切

無論好與壞，美麗還是丑陋

朗讀者：淑華

即興最棒的淑華老師再次幫我們抽了張生命能量卡，是“安寧”。后面史老師的原創(chuàng)詩歌分享你會知道，這一期，我們再次提到“父母”、提到了“死亡”、提到了“陪伴”，淑華老師分享到了自己的家人是如何相互支持著邁向這個永恒存在的對父母的終極關(guān)懷，體驗在生命這場人與人有期限的約會里。見過淑華老師視頻號里動情唱歌的老父親，充滿了慈愛和藹。然而，縱然無奈，縱然會悲傷、不舍，愿我們能一起學(xué)習(xí)生命的智慧，提前安頓生命的歸期，學(xué)會安寧的存在。是的，學(xué)習(xí)“安寧”。祝福淑華老師的雙親少有遺憾、康寧喜樂地盡享生命美好！

安寧

我們需要安寧，當(dāng)與安寧的生命能量連接的時候，生命得以休整。

【生命與安寧的需要斷裂的例子】

日常的焦慮；工作壓力之下的煩躁；充滿擔(dān)心和不安全的生命狀態(tài)。

【安寧的需要冥想詞】

安寧如同一曲優(yōu)雅的生命之歌，以和諧的正弦波方式展開。有時候它還意味著一種呵護(hù)，對內(nèi)在寧靜品質(zhì)的照料和呵護(hù)。

安寧如同我們內(nèi)在的一個穩(wěn)定的空間，在這個空間中，我們的內(nèi)心如同室內(nèi)幽蘭，任由風(fēng)吹雨打，依然可以充滿平靜和喜悅。

安寧意味著一種內(nèi)心清晰透明的生命狀態(tài)，如同濁水經(jīng)由澄凈之后的清澈。

安寧能幫助我們連接到自我生命的源泉，它護(hù)持內(nèi)在流動的溪水，汩汩不斷，從心田淌出，澆灌生命。

朗讀者：史秀琴

史老師有一種魅力，不悲不喜相對平和的表達(dá)就能抵達(dá)你的內(nèi)心，她不會像我那樣張揚放肆的笑，就是靜水深流般穩(wěn)定有力地流淌進(jìn)你，直到悄悄把你填滿她傳遞的情感。正如她寫的詩歌散文一樣，很緩、很穩(wěn)、很有力、后效應(yīng)是讓我和另外一位伙伴淚水漣漣。從第一次重陽節(jié)她分享的小詩到這一次又是與母親的題材，或許愛是世界上最好的藥，生命最深處的愛的表達(dá)。史老師在我們的共讀群為大家注腳：

“父母對于我們，總是傾其所有。而做為晚輩的我們，對父母僅需陪伴、靜守。然后，心才有安寧。其實，父母親們的要求并不多，只想著能多看孩兒們一眼是一眼。年紀(jì)大了，他們想見的人總是會很多很多。因為，他們知道，自己的時間也會越來越少?！?/p>

會讓你想起你的媽媽嗎？祝福她！也祝福你！祝福在你的智慧陪伴下，媽媽可以由衷地說：我活得越長，生活也變得越美！

另一種“藥”

--史秀琴

一陣急促的電話鈴聲響起

我一看

是母親

電話那頭

傳來母親的聲音：

“二姣呀，我這兩天胃口不好

又吃不下東西了”

母親呼喚著我的乳名

叫我給她買健胃的藥

我知道

母親準(zhǔn)是又想我了

她要的是我

不是藥

我一去

她就好了

我才是她

最好的藥

活動結(jié)束后收到史老師的私信，貼來與大家共勉：

最后的最后，關(guān)于生命教育和生命最后的安寧陪伴，我想附兩個視頻號里的分享，祝福我們都能試著去行動，為生命多做有質(zhì)地的陪伴，多一些美好，少一些遺憾！

大國脊梁人物志

10萬+

CC講壇

10萬+

祝福！祝福！祝福！

最后的最后的最后，補充紅蓮老師的分享：這一期線上共聚的時間因為有一對夫妻的關(guān)系需要她協(xié)調(diào)，她在她的工作結(jié)束后進(jìn)入，分享給大家兩句話六個字，自勉也共勉“慢”的功夫、“慢”的藝術(shù)——

慢下來。

慢慢來。

見證微光帶來的暖流眾生

第八期圓滿

繼續(xù)云上相伴

在就好，愛就好

那聲音的喃喃低語里分明都是愛與陪伴。

編輯| 楊建秋

- END -

收錄于合集#中國文化

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