聽孔子的話，多識(shí)鳥獸蟲魚

文/黃亮斌

(資料圖片僅供參考)

《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，是我國(guó)詩歌的生命起點(diǎn)。正是這部三千多年前我國(guó)最早的文化經(jīng)典，用大量的草木鳥獸蟲魚記錄了先人對(duì)自然的認(rèn)知與情感，同時(shí)又訓(xùn)練了漢民族感性、生動(dòng)的取象比類思維方式。

孔子最先發(fā)現(xiàn)和指出了《詩經(jīng)》的教化功能，其中之一就是“多識(shí)于鳥獸草木之名”。此后歷代經(jīng)學(xué)家在對(duì)《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)與研究中，就有了對(duì)《詩經(jīng)》名物的考釋與索解。秦末漢初毛亨《毛詩故訓(xùn)傳》、漢代鄭玄《毛詩傳箋》、唐代孔穎達(dá)等《毛詩正義》、宋代朱熹《詩集傳》以及清代方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》，在對(duì)《詩經(jīng)》的通解中，都特別留意詩中出現(xiàn)的草木鳥獸蟲魚。漢代《爾雅》、宋代陸佃的《埤雅》以及明代醫(yī)家李時(shí)珍的《本草綱目》，都對(duì)其有專門的釋義。而在《詩經(jīng)》博物學(xué)方面，還出現(xiàn)了專門的文化經(jīng)典著作，如三國(guó)吳陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》和清代徐鼎的《毛詩名物圖說》，當(dāng)然還包括日本畫家岡元鳳的《毛詩品物圖考》和細(xì)井徇的《詩經(jīng)名物圖解》。這些文化著作，都從《詩經(jīng)》這個(gè)原點(diǎn)出發(fā)，對(duì)推進(jìn)人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)發(fā)揮了非常積極的作用。

人類以其高度發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜縝密的思維和強(qiáng)大的解決問題能力，成為地球的絕對(duì)主宰。特別是工業(yè)革命以來，人類在社會(huì)發(fā)展上的極大飛躍，改變了人與自然的關(guān)系。人與自然之間這種關(guān)系的演進(jìn)也清晰地投影到了中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中?！对娊?jīng)》中處處閃動(dòng)著自然萬物的靈光，唐詩宋詞明清小說等中國(guó)歷代優(yōu)秀的文學(xué)作品中，也是處處可見飛禽走獸，存在可聞草木花香。然則，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)期，卻少見對(duì)大自然的詩意描繪，而多為人類中心主義寫作。隨著生態(tài)危機(jī)逐漸顯現(xiàn)并不斷升級(jí)，人們才開始重新審視自身對(duì)大自然的態(tài)度。

人類睥睨萬物的傲慢，已經(jīng)遭到大自然的報(bào)復(fù)，生態(tài)危機(jī)已成為當(dāng)下最嚴(yán)重的人類危機(jī)。我深信，踐行孔子“多識(shí)于鳥獸草木之名”的諄諄教誨，結(jié)合生態(tài)保護(hù)現(xiàn)狀，重新認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》中的動(dòng)物世界，對(duì)于幫助人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)觀，助推現(xiàn)代文明構(gòu)建、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，將是一件很有助益的事。于是便著手對(duì)各種《詩經(jīng)》博物學(xué)古籍進(jìn)行爬羅剔抉、刮垢磨光，去除其中的謬誤和糟粕，同時(shí)融合現(xiàn)代科學(xué)對(duì)鳥獸蟲魚的認(rèn)知，對(duì)《詩經(jīng)》所涉及的幾乎所有動(dòng)物進(jìn)行歸類整理，最終形成了這本小冊(cè)子。

有關(guān)《詩經(jīng)》名物的著作不少?！皥D說”類多為翻新日本岡元鳳和細(xì)井徇《詩經(jīng)》繪圖本再加以闡釋。岡元鳳、細(xì)井徇的著作比清乾隆時(shí)期徐鼎的稍晚，他們的畫作均為工筆彩繪，形態(tài)逼真，纖毫畢見，相比徐鼎的中國(guó)水墨畫，更符合當(dāng)下讀者閱讀習(xí)慣。“文說”類《詩經(jīng)》名物專著近些年也有不少，但總體說來，涉及名物數(shù)量偏少，也不夠系統(tǒng)。本書對(duì)《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的幾乎所有鳥獸蟲魚都進(jìn)行了介紹，并廣泛擷取歷代文獻(xiàn)精華，梳理名物發(fā)展流變，以豐富《詩經(jīng)》名物的文化內(nèi)涵，增加書籍的可讀性和知識(shí)性，希望能夠在同類《詩經(jīng)》名物學(xué)著作中有所突破。

本書在寫作中對(duì)相互有關(guān)聯(lián)的名物進(jìn)行了并類處理。如《關(guān)關(guān)雎鳩》，除了介紹“雎鳩”，還將《鵲巢》《氓》《鸤鳩》《小宛》等詩篇中出現(xiàn)的各種“鳩”，乃至《四牡》中接近鳩的“鵻”統(tǒng)攬于一篇，從而使讀者對(duì)《詩經(jīng)》中各種名物有一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；而“魚部”中“鰷鲿鯰鯉”在《詩經(jīng)》中原本就是一并出現(xiàn)的，我無意在對(duì)名物釋義時(shí)進(jìn)行割裂。不過，限于篇幅，本書未涉及《詩經(jīng)》植物類名物。

有趣的是，我在寫作該書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我們黃氏原來是伯益的后代。伯益在協(xié)助大禹治水后，被舜任命為馴獸（鳥）官，也就是《詩經(jīng)》中“騶虞”這一角色。那么本書的寫作對(duì)我來說，就不僅僅是向中華文化經(jīng)典致敬，還多了一層賡續(xù)家族使命的意義。我期待，通過展示名物前世今生、挖掘名物文化內(nèi)涵，以及融合科學(xué)人文認(rèn)知的解讀，這本跨越三千年的《詩經(jīng)》動(dòng)物史話，能夠喚起大家對(duì)地球家園的關(guān)切，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，貢獻(xiàn)綿薄的力量。

（本文為《以鳥獸蟲魚之名 走進(jìn)詩經(jīng)中的動(dòng)物世界》序言）

相關(guān)附件：

名物學(xué)專著《以鳥獸蟲魚之名——走進(jìn)〈詩經(jīng)〉中的動(dòng)物世界》

黃亮斌 著， 湖南大學(xué)出版社

這是一本介紹《詩經(jīng)》中動(dòng)物世界的博物學(xué)讀物，分鳥部、獸部、蟲部、魚部四部分。

全書以散文的筆觸，對(duì)《詩經(jīng)》所涉及的幾乎全部鳥獸蟲魚進(jìn)行了細(xì)致爬梳。不僅結(jié)合古代文獻(xiàn)和現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知，對(duì)《詩經(jīng)》中各種動(dòng)物的特點(diǎn)、習(xí)性進(jìn)行了詳盡介紹;還引經(jīng)據(jù)典，通過解讀與其相關(guān)的歷代詩詞文賦、神話傳說，挖掘各種動(dòng)物作為文化意象的深刻內(nèi)涵，展示了中國(guó)文化對(duì)《詩經(jīng)》中鳥獸蟲魚的系統(tǒng)認(rèn)知。

本書還對(duì)很多動(dòng)物不容樂觀的現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹，今昔對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)生態(tài)環(huán)境強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

黃亮斌，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，資深環(huán)保工作者。出版散文集《圭塘河岸》（獲長(zhǎng)沙市五個(gè)一工程獎(jiǎng)，入選2021湖南省農(nóng)家書屋推薦書目）、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《湘江向北》（獲湖南省第一屆“青山碧水新湖南”征文優(yōu)秀長(zhǎng)篇作品獎(jiǎng)），《以鳥獸蟲魚之名——走進(jìn)〈詩經(jīng)〉中的動(dòng)物世界》（入選新聞出版署2023年全國(guó)農(nóng)家書屋推薦書目，入選2022年度湘版好書）。

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